梁叛看到不远处永庆寺山门外一个扫地的和尚，正用用笤帚扫拭道路边草丛之中的一块嶙峋起伏的卧石。
那卧石形态奇特，仿佛一人枕臂屈膝横卧于地，但是石头的一端有个相当平整的切面，似乎被人切下一块来。
而那切面的大小，与那块白碑的尺寸恰相吻合。
石面上刻了一首小诗。
梁叛细一看那诗，草字飞舞，依稀难辨。
但他仔细瞧了片刻，终于将那几句诗辨认出来：
冶城坍圮，懋懋山圻。
四郊多垒，可守虚浮？
清谈玄说，譬如朝露。
非公与父，此丘何名？
第一句说地点，冶城外，青山边。
第二、三句说形势，此处四面多壁垒，问能否守住这虚浮的山河？清谈与玄谈之风，仿佛朝露一般无法长久。
第四句最玄奥，意思是如果不是明公与我的父亲，这个山丘又会是甚么名字呢？
表面看上去自然是说着山丘，但转念一想，诗人似乎有是在说这国家——这个国家如果没有明公和我父亲这样的人，如今又会是甚么名号呢？
其实看过这首诗的字迹和内容以后，博学聪明如冉清之人已经可以猜到此诗的作者了。
自然也就能猜到诗中的两个人——“公”与“父”——所指是谁。
梁叛显然没有这个本事，他虽然看懂了内容，却认不出笔迹。
但他并没有问这首诗的作者是谁，他问的是：“这块石头原先可是在谢公墩的？”
本能和尚看看冉清，再看看梁叛，不由得抚掌赞叹：“佛说情是虚妄，老僧数十年总信不移，今日却要为二位动摇了。若非真正情意相通，如何三问三同，一字不差！”
冉清被这老和尚说得娇羞不已，心中却如饮甘泉，看向梁叛的目光之中透出深深的爱恋温柔之意。
梁叛的心也要化了，忍不住伸手与她柔荑紧握，四目相对，蓦然间仿佛能够清楚地感受到对方的心湖之中阵阵涟漪，化作惊涛骇浪。
两人都是平生首次体会到这种心意相通的感觉，都心儿狂跳，不由得痴了。
本能和尚眼见如此，不由得干咳两声。
俩人连忙松开手，各自避开目光，望向别处。
梁叛正襟危坐，说道：“不好意思，叫大和尚见笑了。方才的问题，还请赐教。”
本能和尚道：“檀越猜得不错，这块石头确实是从谢公墩上搬移而来。谢公墩遗址地点书上虽无切实记载，不过本寺曾经有一位南梁的前辈大德，在礼佛手札上记载过一段，说‘帝游于冶城北山丘，言东晋故事，叹王谢风流不已。此丘即谢傅墩’。”
南梁至东晋谢安的时代不过一百余年，又是南梁皇帝亲自证明，看来谢公墩的遗址确在永庆寺南、冶城北的某一座土堆。
其他的几处所谓遗址大概是讹传杜撰。
冉清接口道：“其实南梁大德的手札也
未必十分可靠，但是如果加上那座卧石，便真正确定无疑了。按照那卧石上所刻的字迹，还有诗中的内容，大概可以猜得出来，诗作者是东晋‘小圣’王献之。”
梁叛一愣，王献之不但是书法“小圣”，也在很长一段时间内担任谢安的长史，也就是副手。
同时王献之也是谢安的忠实粉丝。
所以那诗中提到的“公”与“父”两人，所指的自然就是谢安与王羲之了。
而诗中两句“四郊多垒，可守虚浮？清谈玄说，譬如朝露”，是引自谢安、王羲之登临谢公墩时王羲之所说的一句话：
四郊多垒，宜思自效，而虚谈废务，浮文妨药，恐非当今所宜即也。
当年王羲之也谈到当朝清谈浮夸的弊端，王献之于诗中引用提及，足以证明卧石之处便是谢公墩了。
何况那诗的最后一句，非公与父，此丘何名？
不谈其中深意，字面意思当然是说，正是有了谢安与王羲之两人的登临，这土丘才有了“谢公墩”的名声。
通过冉清的提示，梁叛想通了此节，也以为自己找到了答案。
他兴奋的一张嘴，刚打算说出“那石碑是王献之所立”的答案，但他忽然从冉清的眼中看到一抹失望之色，便立刻觉得不对！
刚才第二个问题中提到谢安、王羲之、李白、王安石四人，他之所以将这四个人全部“pass”掉，是因为谢公墩遗址的所在并无定论。
但是此刻谢公墩遗址的所在已经完全确认。
即便永庆寺南梁大德的手札因为迁延百多年的时间，不足以作为凭证，可王献之是与谢安同代之人，又是谢安的左膀右臂，他所说的谢安墩遗址，自然是无须怀疑的。
王安石在诗中与死去数百年的谢安“争墩”，不但有失风度，而且十分可笑。
因为王文公所争的半山园中的小土堆，压根就不是谢公墩！
既然谢公墩遗址可以确认，那么第二个问题中的四个人便没有理由“pass”掉。
但是王安石可以先排除在外，因为王安石把谢公墩的地址都搞错了，他不可能见过这块卧石，也就不可能从这卧石上凿去一块，造出这块白碑立在此处。
梁叛再去看那卧石，却突然在“四郊多垒”的“四”字头上，发现一道利器的凿痕，就像是在“四”字头上加了一小撇。
草书的“四”字，写法近似于日语片假名中的“の”顺时针转九十度，或者说是英文字母“e”的镜像，看上去像个没有完全闭合的“曰”字，头上加一撇便是一个“白”字。
梁叛不由得摇头苦笑，原来本能和尚所说的“缘法”便在此处！
似是而非，似非而是。说难不难，说不难也难。
他转过来笑道：“我猜是李白。”
李白凿下一块碑，并留下了自己的大名，就是这么简单。
冉清“呀”
的惊叫一声，开心得连连拍手。
梁叛猜中了，仿佛比她自己猜中还要开心百倍。
本能和尚捻须而笑，大感快慰。
他颇为感慨地道：“世间号称俊彦者，庸碌之辈无数，如二位一般聪敏的百无其一。今日却教老和尚同时遇见两位，实乃幸甚。”
说着他站起来，向梁叛和冉清合十一礼，口宣佛号道：“阿弥陀佛，老僧忝在世上七十载，自以为看遍世间人物，今日才知天下之大，此生渺小，犹如佛法，茫无涯际，越修行越知自身的浅薄。”
他忽然洒然一笑，朝亭外便走。
冉清惊道：“大和尚何处去？”
本能和尚头也不回，边走边道：“今日悟道，方知大道在外，不是我点化世人，是世人点化于我，今往天下求道去也！”
（本章完）