冉清只听他大略讲了其中一种三人玩法，是两弱合纵，共击一强的玩法，实际上就是斗地主，便觉得颇为有趣，而且很有可玩之处。
别说赌场里一定感兴趣，便是自家几个人玩玩，也可作为消遣之用。
特别是闺中内院的小姐太太们，平日里玩乐的把戏极少，除了采花斗草，哪里还有甚么玩耍？
真要教她们一本正经地坐着下棋打谱，那也没甚么劲了。
至于卷起袖子学着男人推牌九、掷骰子，那又显得粗鲁。
可如果玩玩这种纸牌子，似乎倒也还使得！
所以这东西如果做出来，或许真能掀起一股新风潮。
冉清便问：“便是普通的书笺纸不成么？”
梁叛摇头道：“不成不成，太薄了，可以从背面瞧出字来，而且太软。”
“厚的话用黄麻纸好了，也有韧性。”
谁知梁叛还是摇头，他道：“寻常的纸都不成，你想，这纸牌要捉在手心里，手心容易出汗，普通的纸张一捏便皱了，最好要有一种又硬又韧，表面光滑，而且不易变形的纸张。这种纸不光能作纸牌，还有别的用途。”
冉清便皱眉思索起来。
《天工开物》里倒是有竹纸和皮纸的制法，便是别的纸，诸如宣纸、麻纸、棉纸，也能找到相应的制作之法。
但是梁叛想要的那种纸，倒不曾听说何处有过。
不过倒是有一种蜡笺纸比较相近，这种纸也就是宣纸上涂蜡制成，既有韧性，也比一般的纸张硬挺。
梁叛听她说起蜡笺纸来，心中却还是不大满意。
他忽然想起后世记忆中的扑克牌，早期的牌打得多了经常会出现四角毛边后翘起的状况。
而且那种老式的扑克很容易从四角撕开，将牌背面与正面分离成两张。
正、背面两张撕开之后常常便自己卷起来，不再具有整张扑克的坚韧了。
现在想来，扑克牌之所以如此硬挺，又有韧性，大概就是因为是两张纸粘合在一处的效果。
想到这里他问：“如果将两张纸贴合成一张，再两面涂蜡，可不可行？”
冉清想了想道：“可以试试，南门外小市口有一个造纸的小作坊，只有一家三口人做活路，但是他家手艺很好，也会做蜡笺纸，等此间事了我们去找找看。”
“行。”
梁叛将几个小样交给冉清收起来，找人做纸并不需要将些小样拿出来，否则给人轻易仿制了去，还挣甚么钱？
正聊着，丫头从外面进了小院来，神情严肃地对梁叛使了个眼色。
梁叛拍拍冉清的手，站起来穿过长廊，走了过去。
冉清则自己把玩这那几张小样，还在思索过去看过的那些“杂书”，不知道有没有这种特质的纸张。
冉清倒不是真想靠这个赚钱，只是看梁叛难得这么热心，便想帮着他把这个小玩意弄出来。
“怎么说？”梁叛走出长廊，
见丫头神情凝重，便急着问了一句。
“谢无名见到欧阳达了，刚才来过，说事情不妙，应该又被你给猜中了。”
“我猜中很正常啊，基本操作。”梁叛耸耸肩，“谢无名怎么说？”
丫头道：“欧阳达探听到郑俊彦与人谈到，今晚起事，很快就要围堵各个城门，不准出不准进，说是要‘坐道上谏’。”
所谓“坐道上谏”，其实就是“坐在道路上向上进谏”，其实就是“逼谏”。
国朝文人就喜欢玩“逼谏”这一套，也不跟你打也不跟你闹，其实就是比谁更不要脸——逼谏的人豁出形象去坐在那里，反正丢的是大家的脸，谁先扛不住谁就妥协！
南京城十三门内外人口总数超过六十万人，每天要倚赖城外输入的大量蔬菜、肉食、粮食等物资。
如果在日落之时堵了所有城门，造成城外的商贩出不去，城内的采办回不来，那么明天南京城里的市场便要缺货，整个城市的运转便要出现很大的问题。
这个办法看上去很有威慑力，但是他们忘了城里有衙门和官兵吗？
“他们就是要等人来捉拿，然后去闹衙门。”
“等人来捉拿？”梁叛皱起眉头，“原来堵门不是目的，他们真正的目的是把事态闹大……嗯……这真是一个天才的想法……”
他捏着下巴仔细推理着，然后问道：“主事的是谁？”
“是郑俊彦。姜聿寿已经送孙少保他们出城了。”
这倒是出乎梁叛的意料。
他本以为，已经积累了一些煽动经验的姜聿寿才会是此次行动的主导人，却没想到这位小学究居然一早便将自己排除在了核心之外，压根就没有参与此事。
他对丫头道：“趁现在还来得及，你去通知一声应天府的李推官，让他不要多管闲事，江宁县那里也……”
他本来打算让江宁县那里也要注意，最好关起门来甚么也别问，甚么也别管，不要中了这帮文人的小计谋。
但是他一想，既然情报已经交给了陈碌，那么陈老板那里应该自有安排。
自己还是不要添这个乱了。
眼看日头渐渐沉到了三山门城楼后面，梁叛在丫头的脑袋上拍了一下：“只通知李推官就行了，快去快回。”
丫头揉着后脑勺快步去了。
等到丫头再回来的时候，俞家正张罗着吃晚饭，梁叛还没入席，与冉清两人都站在院里，检查两个小鬼的功课。
这几日两个小鬼在学《谷梁传》，与《左传》、《公羊传》同为“春秋三传”之一。
这部书如果当成鲁国史书来看的话，便是一部简略的编年史，每一年的记录不过数百字，有点像如今的《实录》。
不过大明的《实录》对大事的记载常常精确到日，比《谷梁传》要翔实得多。
但在每条纪实后面，又经常会有一些或长或短的议论，所以如果
将其当成一部儒家典籍来看，那便又能从这些议论的字里行间抠出不少道理来。
比如第一节《隐公元年》中便有“成人之美，不成人之恶……贵义而不贵惠，信道而不信邪”一类的话。
总体来说《谷梁传》比较倾向于尊重周天子的权威，而对诸侯提出了严格的要求。
当然了，冉清让他们俩学《谷梁传》，倒不是真的学习里面的精神思想，凡是这类带有明显政治倾向的典籍，冉清的要求便是“带着批判学习”，而且要敢于反对经典。
所以阿庆几乎是一边读一边摇头，只觉得这书中说的这也不对，那也不对，总之鲜少有对自己胃口的。
阿虎就老实多了，不敢轻易置评，只有在实在疑惑的时候，才向冉清请教。
眼看堂屋里酒菜已经快要齐备，丫头回来了。
她回来第一件事便拉着梁叛低声道：“三山门已经完全封了。”
（本章完）