笔趣阁 > 历史小说 > 大明之锦衣为王 > 第1141章 还天下一个太平
    在中国的史籍中,这种“京观”记载很多:

    《资治通鉴?魏纪六》曰:景初二年,司马懿讨辽东公孙渊。六月,“懿既入城,诛其公卿以下及兵民七千余人,筑为京观。”

    《资治通鉴?晋纪三十九》曰:义熙十四年十一月,赫连勃勃破长安,“积人头以为京观”。

    隋炀帝征高句丽失败,高句丽国将隋军阵亡者尸体筑为京观,后来唐太宗派遣使者到高句丽交涉,拆毁京观,收拾隋军骸骨,祭而葬之。

    大唐中后期,军阀李希烈叛军进攻蕲春,被李皋打败,“斩首万级,封尸为京观”。

    五代十国时,辽国帮助军阀石敬瑭消灭后唐政权,将后唐皇室成员以及唐军将士尸体都埋在汾河岸边,"以为京观"。

    大宋朝时,辽军在莫州打败宋军,将宋军尸体筑京观。

    《宋史?狄青传》曰:“皇祐中,广源州蛮侬志高反,陷邕州,诏青讨之。大败贼党,斩首数千级。枭黄师密等邕州城下。敛尸筑京观于城北隅。”

    而到了大明朝,这样的京观一样没有少过,明朝大将张辅进攻安南,击败安南军队,杀死两千多名战俘"筑京观"。

    古代武将为何对筑京观情有独钟不外乎这几点原因:

    一是为了炫耀自己的武力值、战功,因为杀死敌军的尸体横陈在大地上,给人的感觉看不出究竟杀敌多少,一旦筑成“金字塔”般的形状,给当时的统治者一种直观的震撼感。

    二是未战先让敌军的军心涣散,敌军一看到筑起自己袍泽的京观,肯定很愤怒,但更多的是对对手的恐惧,对手给他们的感觉就是魔鬼,也是为了让己方更快地接近胜利,减少伤亡。

    但在华夏历史上最耻辱的一次就是隋朝时期隋炀帝的三次征高句丽,几十万的华夏好男儿被高句丽这个小国筑起了京观。

    所幸是唐太宗在位亲自讨伐过高句丽,在征高句丽时,"收靺鞨三千三百,尽坑之"。

    唐太宗也派人毁掉了高句丽的"京观",并把华夏男儿的尸骨带回中原安葬。

    京观是一种带有恐吓意味的武力符号,它的实质是张扬权力。

    它是一种向他人展示的宏大恐怖的景象,既是向人炫耀武力的告示,也是威慑和惩戒的符咒。

    罗畅弄出来的这个头颅京观,就是在恐吓苏超,让苏超对无为教不敢过于逼迫。

    但是罗畅不知道苏超的性格,他以为自己这样做或许能恐吓住苏超,他没有想到的是,正是因为他这个立京观的行为,彻底的激怒了苏超。

    “骂了隔壁的,老子跟你无为教一定不死不休,不将你们无为教连根拔起,老子的苏字倒着写。”苏超呼的一下站起身来,指天发誓,骂道。

    牧朝歌被吓了一跳,忙问道:“侯爷,这是发生什么事儿了?”

    冯清把先前禀报给苏超的事情跟牧朝歌说了一遍,牧朝歌也怒道:“无为教该死,罗畅该死。侯爷,一定要严惩无为教,一定要抓住罗畅斩首示众。”

    苏超哼了一声说道:“无为教必须要连根拔起,一个不留,凡是入无为教者,死。

    还有那些个乱七八糟的教派也要全力清剿,还天下一个太平。”

    在苏超看来,无为教就是大明时代的恐怖组织,是令所有国家都恨之入骨的残暴组织。

    不光是无为教,还有什么白莲教、弥勒教等等教派,都是他娘的恐怖组织。

    罗畅也一定没有想到,就是因为他的一个挑衅行为,造成了整个大明开始了一次史无前例的清理邪教的运动。

    致使猖狂了数百年的大大小小的邪教组织,被清理得八九不离十,接下来的数百年里,都没有缓过劲儿来。

    只是不知道罗畅要是知道自己给他们这些邪教组织造成了这样后果,他有没有躲在被窝里哭。

    要说大明的这些个邪教也是源远流长,特别是诸教的开山鼻祖白莲教,更是颇有传奇韵味。

    白莲教起源于南宋,脱胎于佛教天台宗。

    在初期,也是和朝廷有着好一段蜜月期的,甚至有首领以黄白术干谒,直接走上高端路线了。

    只是当时民间还有俩大神,一个是摩尼教,也就是大名鼎鼎的明教,宣传光明神战胜了黑暗神然后创造了世界;

    一个是弥勒教,在大肚子弥勒爷爷的迷弟迷妹们心中,弥勒佛作为未来佛会接替如来佛拯救生活在水深火热中的劳苦人民。

    这俩大神当时已经是信者甚众的大教派了,时不时搞出个大新闻,起义暴乱什么的更是家常便饭。

    也不知是白莲教借了人家的东风,还是大佬们挺喜欢这个潜力无穷的新小弟,干什么总爱捎带着人家。

    以至于后世研究者也就是我们去抠索文献时,老有种白莲教早就发达了的错觉,搞了半天,其实还是人家明教和弥勒教的人在作怪。

    白莲教初期虽然与官府相安无事了好一段时间,在各种蝴蝶翅膀的扇动之下,最终也还是踏上了殊途同归的造反路。

    尤其是从明代开始,被靠白莲教起义发家而深知其威力的朱元璋给明令禁止了,“为首者绞,为从者各掌一百,流三千里。”

    这可不是好玩的,白莲教至此只好隐蔽行事,从此沦为了传说中的民间秘密宗教的一员,再难出现在光天化日之下,昔者分桃之事不复咯。

    然而,官府的严加管束不过是表象,实质上反映的确是明代民间力量不断坐大的现实。

    这里面的由头就太多了,明代商品经济的繁荣和市民文化的发展啦,天不逢时的寒冷期导致的大规模干旱、蝗灾、瘟疫;

    地主疯狂土地兼并而导致失去土地的流民过多啦,不一而足。

    这实在是民间秘密宗教发展壮大的温床,要是不好好利用岂不是对不起明王弥勒佛无生老母?

    这种情况下,官府还在那费劲巴拉地抓白莲信众,每到起义了再赶快去镇压,如此治标不治本,白莲教估计心里也得委屈委屈,官府你不给力,怪我咯?

    喜欢大明之锦衣为王请大家收藏:(m.biqigewx.com)大明之锦衣为王笔趣阁更新速度最快。