笔趣阁 > 女生小说 > 历史的天空之靖康遗恨 > 正文 第五十七章 事出有因
    昏庸的天柞帝耶律延禧究竟把什么重要的事情给忘了究竟是什么原因促使完颜阿骨打起兵反辽这不得不说去年发生的两件事情。

    先说去年发生的第一件事。

    去年正月上旬,天祚帝由辽上京临潢府出发,一路游玩行乐,足足用了十余天时间,于二月上旬时抵达了混同江。

    这是辽国皇室的惯例,每年到了正月里,都要到混同江去围猎。这次围猎活动长达两个多月时间,要一直围猎到三月底,等到混同江的冰融化了,便开始捕鱼,然后在混同江畔举行春捺钵。

    耶律延禧一路游荡到混同江时,正是早春时候,混同江河水尚未化解,辽祚帝遂令人马扎营冰上,凿冰钓鱼。随同大臣及亲信,遂扎营冰上,凿开混同江的厚冰,捕捉混同江里的大鱼。

    这一日,大臣们果然捕捉到了一只大鱼。耶律延禧大喜,遂安排备宴,好使君臣聚在一起,庆祝作乐。此习俗便是辽国传统的春捺钵。

    何为“捺钵”“捺钵”是契丹语,意思是契丹皇帝在游猎畋渔地区所设的行帐。

    据辽史行卫志记载“长城以南,多雨多署,其人耕稼以食,桑麻以衣,宫室以居,城郭以治。大漠之间,多寒多风,畜牧畋渔以食,皮毛以衣,转徙随时,车马为家。此天时地利所以限南北也。辽国尽有大漠,浸包长城之境,因宜为治,秋冬违寒,春夏避暑,随水草就畋渔,岁以为常。四时各有行在之所,谓之捺钵。”

    由此可见,辽国的捺钵制是以渔猎游牧为主的契丹人生活习性的产物。

    后晋时,因石敬瑭割让燕云十六州与契丹,辽太宗耶律德光统辖下的辽国疆域广大,其国土包括了长城以南广大地区,接触到了诸多农耕文化,汉化程度很高,但终究没有改变其游牧渔猎的习俗。

    辽朝虽然也建有“五京”,但受游牧习俗影响,每年的春夏秋冬分别到四个不同的地方驻跸,几乎一年四季都在行在之所。由契丹人生活习俗演化而来的捺钵制度,终辽一朝,至始至终,一直沿袭未改。

    现在,天祚帝举行的就是“春捺钵”。

    这个时候,辽国各地首长,包括女真各部首领,按照惯例,早已提前赶到混同江畔,各自搭起了帐篷,住在那里,专门等候着参加辽国天子的头鱼宴。

    作为女真族完颜部落首领、生女真节度使的完颜阿骨打自然也不能例外,也带着随从,早早来到了混同江畔,搭起帐篷,等候着参加天祚帝的头鱼宴。

    天祚帝的头鱼宴终于开宴,场面气氛热烈,欢乐无比。

    天祚帝坐在正面龙椅上,看着满堂大臣,皆喜气洋洋,遂高兴地手舞足蹈。

    宴席进行过程中,按照以往惯例,天祚帝令女真各部落首领献舞助兴。

    女真族能歌善舞,又是在天祚帝的头鱼宴上,加之烧酒也喝高了,女真族各部落首领兴奋异常,均拿出平生之本事,起舞助兴,舞得飘然欲仙,把个天祚帝欢喜得哈哈大笑,也与高座上摇头晃脑,舞之蹈之。

    几个女真族部落首领跳完后,便轮到女真族完颜部落的完颜阿骨打了。

    天祚帝正在兴头上,遂看着下面,等着下一位女真族部落首领献舞。天柞帝等了好一阵,却不见有人出来献舞。天柞帝遂沉下了脸,不高兴了。

    众大臣见状,皆惊恐不安起来,相互打探该哪位女真部落首领献舞了。但得知该完颜部落的阿骨打献舞后,众大臣皆将目光顶向完颜阿骨打,看完颜阿骨打因何不起身献舞。

    完颜阿骨打因为心里不乐,故此不想给耶律延禧献舞。宴会座位上,只见完颜阿骨稳稳坐着,并没有起身献舞的意思。

    场面冷却了下来,天祚帝有所不悦,遂询问完颜阿骨打道“别人都为朕献舞,你为何不给朕献舞”

    完颜阿骨打欠了欠身,冷冷地答道“我不会跳舞。”

    女真族原本能歌善舞,完颜阿骨打除了是女真族完颜部落首领外,还是萨满。

    女真人的“萨满”是啥女真人的“萨满”乃是一种信仰,对后世满族文明的发展,起到了至关重要的作用。最初时,传播萨满这种信仰的,皆是女真人中的诗人、歌唱家、舞蹈家、魔术师之类的人,在表现的过程中,连跳带舞,边舞边唱,极喜庆的,

    做为“萨满”的完颜阿骨打是极善舞蹈的。现在,完颜阿骨打说他不会跳舞,显然是心里有抵触,不愿意给天祚帝跳舞助兴。

    当时,天祚帝闻听到完颜阿骨打说他不会跳舞,顿时勃然大怒,从座上跳将起来,冲到大殿中,顺手掏出腰间别着的刀子,当场就要杀完颜阿骨打。

    也在参加耶律延禧头鱼宴的萧兀纳,见耶律延禧从座上冲将下来,掏出刀子,要杀了完颜阿骨打,觉得是个机会,遂趁机挑拨天祚帝,以增加他的怒气,好趁机杀了完颜阿骨打。

    故此,萧兀添站起身来,油加醋地吼道“阿骨打甚是无理一个小小的部落首领,且还世袭着朝廷节度使职务,竟于大庭广众之下,公然抗旨,藐视天子陛下,不杀了这厮,留他作甚”

    天祚帝闻言更怒,便扑向完颜阿骨打。

    那时,萧奉先正受天祚帝宠信,见天祚帝抽出刀来,扑将过来,要杀完颜阿骨打,赶忙起身,赶到天祚帝身前,只身拦住了天祚帝。

    萧奉先劝天祚帝道“吾主,完颜阿骨打乃是个粗人,不懂礼仪,并非是有意抗旨,陛下何必要跟他一般见识不跳舞不是杀头的罪名,我们若是因为完颜阿骨打不跳舞,便将他杀了,依法无据,传将出去了也不好听;女真人闻之,将与朝廷更加离心。”

    萧奉先说话了,天祚帝焉有不听之理在萧奉先面前,萧兀纳算个啥呀,他说个话,连屁都不是。

    那天祚帝听了萧奉先的劝,怒视了完颜阿骨打一眼,然后转首,盯着执勤官吼道“都愣着干什么还不快把这厮给我撵将出去,瞧这厮腆着脸的模样,我看见就来气。”

    执勤官闻令,忙令亲随进来,将完颜阿骨打从座上拉起,撵出了天祚帝举行头鱼宴的大帐。被撵出大帐的完颜阿骨打愤愤不平地骑马走了。

    因为萧奉先的缘故,完颜阿骨打得以保住了一条性命。也因为完颜阿骨打保住了一条性命的原因,辽朝的江山社稷保不住了。

    再说去年发生的第二件事情。

    那是去年癸巳月的时候,完颜阿骨打的哥哥完颜乌雅束死了。完颜乌雅束除了是完颜部落首领外,还是受辽国朝廷册封的生女真部落联盟节度使。完颜乌雅束死后,完颜阿骨打于灵柩前继承了完颜部落首领、生女真节度使职务,并为其兄治丧。

    完颜乌雅束治丧期间,辽国使者阿息保,闲来无事,骑着高头大马,趾高气扬地来到完颜部落视察。阿息保见死了完颜乌雅束,心里暗喜,不但不好言劝慰完颜阿骨打,以表示追悼之意,反倒故意挑事,责备正在为其兄举办葬礼的完颜阿骨打道“朝廷册封的节度使去世,不及时上报本使臣,却自行办理丧事,继任节度使职务,何乃无理之至欲将朝廷法度至于何地”

    完颜阿骨打闻言,又见阿息保高高在上,得意洋洋的样子,不由地心中大怒。完颜阿骨打知道阿息保乃借题发挥,不怀好意,便顶碰其道“上使既然知道女真部落首领、朝廷册封的节度使去世,却不及时前来吊唁,反要怪罪于人,这又是哪家的礼节再说了,生女真节度使乃完颜部落世袭职务,已世袭了六代,何来自行继任的说法又哪里违背了朝廷法度”

    阿息保被责,理屈词穷,无言以对。

    过了两天,辽国朝廷得知完颜乌雅束死了,遂命阿息保代表朝廷,出席完颜乌雅束丧礼。

    阿息保奉命前来参加完颜乌雅束丧礼,在吊唁完颜乌雅束时,毫无悲痛之情就不说了,反倒看上了其他部落为吊唁完颜乌雅束而送来的赗马。

    赗马是什么马赗马乃是前来吊唁的人赠与丧家送葬的马,是专门用来拉灵车的。

    当时,女真部落一位首领前来吊唁完颜乌雅束,手里牵着一匹纯白色、高大威武的马,是用来做赗马用的。

    阿息保见了那匹赗马,心里甚是喜欢,两眼冒光,根本不顾吊唁不吊唁完颜乌雅束的事了,转身来到那位女真族部落首领处,高声赞扬着说“好马实乃一匹好马”说着,便伸手去接那匹马的马缰绳。

    那位首领赶忙将马缰绳握紧,并往自己怀里一拉,对阿息保说道“上使大人,此乃赗马,是用来治丧拉灵的,非是要给你的。”

    阿息保闻言不悦,斥责那位女真族部落首领道“甚的赗马在本使官眼里,就是好马,俺骑它一圈,有甚不可”

    这时,完颜阿骨打的侄子完颜粘翰正过来接待那位女真族部落首领,正看到此幕,又听到阿息保如此狂妄之言,顿时大怒,遂冲将过来,一把撕住阿息保的脖领,望阿息保的头,挥拳便打将过去。那一拳打得狠,正打在阿息保的脑门上,打得阿息保眼冒金花,站立不稳。

    阿息保摇晃了几下,站稳了身子,大怒,瞪着完颜粘翰吼道“大胆你要做甚你要做甚简直是放肆至极竟敢打朝廷使臣”吼着,便撕扯住了完颜宗翰,也挥拳向完颜宗翰打去。

    周边人见状,赶忙上前,将两人拉开。

    阿息保挨了打,吵吵闹闹,不罢干休;完颜粘翰怒火填胸,还要打阿息保,场面乱成一团。

    听到吵闹声的完颜撒改从灵堂里出来,大声喝住了儿子完颜粘翰,对阿息保说道“上使不知,此乃赗马,是用来治丧拉灵的。上使欲骑此马,侮辱先节度使且先不说,仅对上使便是不吉利既然上使要骑此马,那么,这匹好马就送与上使大人好了。”

    阿息保听完颜撒改如此一说,又见完颜撒改满脸的怒容,阿息保心里生怯,嘟囔着说道“既是本使不知此马乃赗马,也不该动手打人嘛眼里还有没有朝廷法度”

    说毕,阿息保自给自己台阶下,说了声“俺不和你们野蛮人一般见识”说毕,转身走了。

    完颜撒改、完颜粘翰等人望着骑马远去的阿息保,气得呼呼的。

    这两件事,让完颜阿骨打无法释怀,内心深处,对辽国朝廷充满了仇恨。  ,请牢记:,免费最快更新无防盗无防盗