“铛铛铛”
祭台之下，早就准备就绪的十二名乐师，敲响了编钟。
一排排编钟，由大小不同的扁圆钟按照音调高低的次序排列起来，悬挂在一个巨大的钟架上，乐师们用丁字形的木锤和长形的棒分别敲打铜钟，能发出不同的乐音。
编钟声音清脆明亮，悠扬动听
而在此刻，乐师们所敲击编钟出来的音色，则显得格外的纯正典雅，又充满肃穆之气。
编钟被奏响之后，附近的吹奏鼓、瑟、缶、筝等不同的乐器，其所有音色都完全融汇在一起
这正是古老的一种雅乐
随即，一众身材婀娜的歌姬，都开始配合着音乐哼唱起来。
她们那优美的歌喉中所哼唱出来的，却是一种音律协调，充满肃杀之气的曲子
战歌
“披铁甲兮，挎长剑。与子征战兮，路漫长”
“同敌忾兮，共死生。与子征战兮，心不怠”
“带吴钩兮，众袍泽。与子征战兮，人未老
“踏八荒兮，逐仇寇。与子征战兮，歌无畏”
听到歌姬们所哼唱出的这首诗歌，在场的人都不禁大为震撼，目瞪口呆。
包括士弥牟在内，所有的列国使臣，更是忍不住一阵错愕
一曲毕，士弥牟忍不住拉了一下身边的季札的衣袖，低声问道“季子，这可是你所作的吴风诗歌”
在士弥牟等人看来，纵观整个吴国，能做出这般气势磅礴，且不失韵律的诗歌之人，唯有季札
因为通晓音律，乃是当世之大贤，至德之人。
早年，吴国派遣季札出使鲁国。
到了鲁国，季札听到蔚为大观的周乐
而后，他以深密的感受力和卓绝的见识，透析了礼乐之教的深远蕴涵，以及周朝的盛衰之势，语惊四座，使众人为之侧目。
听到唐，季札听出了思接千载的陶唐氏遗风
听到大雅，他在乐曲深广的气魄里，听到了文王之德
当魏歌四起，那“大而宽，俭而易”的盟主之志，辉映着以德辅行的文德之教。
一直到招箾舞起的时候，季札惊叹道这是最令人叹为观止的至德乐章，就如同苍天无不覆盖，大地无不承载。
就算是盛德之至，也是无以复加了
“这可不是老夫所作之诗歌。”
太宰季札微微一笑，捋须道“此诗歌，名为与子征战，是我王所作，老夫编曲，现在我王已经明示，此诗歌当成为我吴军之战歌，世代传颂下去。”
“嘶”
一听这话，士弥牟等列国使臣都不禁倒吸了一口凉气，倍感震惊。
没想到，号称吴国第一勇士，勇武都已然冠绝天下的庆忌，居然还有这般才情
这充满肃杀氛围的诗歌，再配上大气磅礴，让人感到荡气回肠的曲谱，简直是天作之合
而且，随之而来的，又是整整九十九名身穿绯红色战衣，穿戴盔甲的吴军锐士，站在祭台之下。
他们跟随着这首战歌的曲调，手舞足蹈起来，或劈手，或出拳，或下沉，或扎马步每一个动作，都显得粗犷而有力，又不是一种另类的美感。
十分阳刚的美感
这种舞蹈不同于那些美貌舞姬所跳的，但看起来别有一番风味。
一曲毕。
“好”
“彩”
观礼的所有人都不由得拍手叫好，赞不绝口起来。
“此等吴歌，此等吴舞，此等吴曲，真乃世上独一份”
“某真是不虚此行”
“彩好一首诗歌，披铁甲，挎长剑，同敌忾，共死生果真是让人耳目一新”
“世间有邶风、鄘风、卫风、郑风、齐风等等，何不见吴风之诗歌”
“哈哈哈哈孔夫子应该将这首诗歌抄录到诗三百当中，编纂为吴风”
众人都七嘴八舌的议论着，都感觉吴人所作的这首诗歌，颇为优秀，应该被编入诗三百里，为后世人传颂。
所谓的诗三百，就是后来自汉朝起，被历代封建王朝尊为儒家经典，科举考试必不可少的诗经
作为与子征战的始作俑者，庆忌自然认为，这首诗歌有资格入选诗经
诗经的影响力是毋庸置疑的。
诗经在内容上分为风、雅、颂三个部分。
风是周王朝各地的歌谣；
雅是周人的正声雅乐，又分小雅和大雅；
颂是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为周颂、鲁颂和商颂
据说诗经是尹君尹吉甫采集，后来由孔子编订而成，这是华夏最早的一部诗歌总集。
周王室所分封的每一个诸侯国，都有着属于自己的民谣，即风
郑有郑风，齐有齐风，卫有卫风，秦有秦风，甚至于一些已经消亡的小国，都有着自己的风。
地处偏远的吴国，也有着属于自己的民谣，有吴风，奈何不能入选孔子的诗三百当中，到后面已经失传
现在，庆忌所作的这一首吴风与子征战，还不一定能入得了孔老夫子的法眼。
一曲毕。
祭台下的乐师与歌者，又分别演唱大雅、周颂
“於穆清庙，肃雝显相。济济多士，秉文之德。”
“对越在天，骏奔走在庙。不显不承，无射於人斯”
庆忌很是无奈。
这究竟是自己的冠冕之礼，还是一场春秋版的演唱会
饶是如此，庆忌都不得不沉住气，耐着性子“欣赏”。
终于，随着一阵阵号角声的响起，所有舞乐全部退下
取而代之的，则是在祭台下燃起一堆篝火，然后一大群穿着奇装异服，嘴里念念有词的巫师。
巫师们围绕着篝火，手舞足蹈，不时的晃一下手中的小鼓、铃铛等等不知名的乐器，开始跳大神
庆忌根本不清楚他们的嘴里在念叨着什么。
庆忌只是按照原有的礼制，面对跟前那一尊冒着滚滚黑烟的青铜大鼎，双手举过头顶，一展衣袖，跪拜下来。 ,请牢记:,免费最快更新无防盗无防盗