一般的故事失了忆、恋个爱也就算艳遇了，杨凡倒好，直接被人当成种马；一般的故事拜个师、捡个爹也就是奇遇了，杨凡倒好，上来一个神经病关着他逼他学武林绝学；一般的故事听个经、悟个道也就是开挂了，杨凡倒好，全是离经叛道的奇谈怪论，颠覆三观让人蒙圈。
袁农和孔儒听的是全神贯注，细嚼有味。
待杨凡讲完，桌子的一壶茶已去了一半，三人沉默良久，皆在思考。
袁农追忆道“师傅在世的很多年前，毒谷谷主就已声名远播，恶名昭彰，师傅想把他除掉，所以找过他一次。”
孔儒道“我如何不知”
袁农“那时你还只是一个初有功名，想入仕为官一展抱负的读书人，并未拜师傅为师。”
孔儒笑道“其实我与师傅相识更早，他直言不讳的说我的性格不益为官，劝我放弃仕途，那时年纪轻轻，心比天高，那里听的进去啊我睬都没睬他就去了京都。体验过官场混浊，见识过人心不古后，再与师傅相遇，你已经做了他四年弟子了，于是乎就成了你的师弟了。不说我们，你还是接着说师傅和毒谷谷主的往事吧。”
袁农微笑道“也不算是往事，那时的木乃伊毒武结合，与人打斗谁敢靠近只是据说师傅与木乃伊相遇后，在太极山大战了三天三夜，最终都平安下山，各奔东西。事实上师傅回来后，我并没从他身上看到有激战后的痕迹，他心事重重将自己关在房间里，一关就是一个月，等他再出来已是蓬头垢面，萎靡不振。他见我之后，开口就问人为何安逸后就会奢靡堕落不思进取为何人口膨胀后便会派系林立动荡失衡除了战争和杀戮还有什么办法可以让乱世不再出现”
说到这
里，面色凝重的喝了一口茶，接着道“接着他又对我说起老鼠实验和人类历史，让我帮你参详参详，当时不知师傅这些莫名其妙的想法从何而来，以为他是感知了天道，能否入圣在此一悟。现在听了三师弟的故事，才知道这些疑问都是从毒谷谷主木乃伊那听来的。他们那里是在太极山斗了三天三夜，分明是论道论了三天三夜啊”
孔儒和杨凡神同步的点头，接着异口同声道“师傅的问题，你怎么回答”
袁农苦笑道“这些问题太繁杂，怎么可能不经过思考就答出来当时听了师傅的问题，心中巨震，却一言不发的转身下地栽秧去了。三天后，我走到师傅面前，这才重提久题，认真做答。”
孔儒和杨凡正襟危坐，洗耳恭听。
袁农认真道“趋利避害和贪图享乐是人的本性，你看羚羊避豹尚会拼死挣扎，狮子饱餐也会打盹晒肚皮，可见这两种本性是智慧生物都有的特性。这就理解了，人们为什么往往在福贵后，绝大部分就会不思进取，奢靡堕落；也理解了，为什么百姓会因这种特性而攀附权贵，媚上睬下。从而造成派系之争，资源之战。”
“青蛙繁殖的太多，就会自相残杀；袋鼠的数量太多，便会跳崖自尽，我们平和的久了，人口膨胀了，却会繁衍滞缓，文化倒退。所以说杀戮是不可能完全禁绝的，战争是不可能一直消失的，这和文明文化发展到什么程度没有关系。要想没有杀戮和战争的自耗，除非青蛙多了分到一片全新的大陆去，袋鼠多了带到一片新的生存环境去，而人口多了却能像神话故事一样飞升到另一个世界去。”
“我们修道之人，是为了知道，悟道，用道，而不是逆道。因为天道，是人人想要幸福而演化出来的规则，我们只能修掉自己的缺陷，却不能根除天下与生俱来
的人性。天道不可逆，就把天道顺毛捋。”
袁农灌了一口茶，停下来润了润嗓子，似乎在回忆和修缮当年的回答。
孔儒求知若渴，“怎么顺毛捋”
袁农笑道“师傅当时也是这样问的，怎么顺毛捋呢如果皇亲国戚永远是皇亲国戚，如果平民百姓永远是平民百姓，如果这世道一直有子、爵、公、伯、王这样的等级制度，平和的时候看起来有序，其实是压制大部分人用来满足少部分上流群体的虚荣罢了，这种有序是等级压抑带来的，一旦社会动荡，战争就会一触即发，时间压抑的越久，暴乱和杀戮就越激烈。我们应该只保留阶层，不保留阶级，这样的顺毛捋，捋的是人心。”
杨凡点头称是，孔儒道“不错不错，王侯将相宁有种乎凭什么你生来可以作威作福凭什么我生来就要任劳任怨有阶层就会有奋斗进取的空间，有阶级却只会带来压迫和剥削。”
杨凡追问道“除了捋人心，还可以捋什么”
袁农严肃道“但凡即将发生战争，总伴随着资源分配不均的问题，有田的占地万亩，没地的租人农田，这种贫富差距会随着和平时代的过渡而两极分化，这种事情难以杜绝，你不能督促那些又懒又蠢的人发家致富，也不能把勤勉人家的田分给懒货。可是，粮食的产量却是我们自己可以研究推动的，可以这么说，粮食的产量是一个民族最后的底气，吃的饱总比饿的慌多一些选择，吃的着更比吃不着多一份踏实；粮食的产量更是一个民族的骨气，不为五斗米折腰的前提是有了三斗米，粮草能先行的前提是有粮草。这次捋的是人的肚子，这也是我一直在做的事情。”
孔儒和杨凡对袁农躬身一礼，神态甚是恭敬又与有荣焉。
袁农摆摆手，接着说道“接下
来就是教育了，人是聪明的生物，却不是开窍的生物，或者说，人都是被迫开窍的生物，大部分人不知道自己为何而生，为何而活，为何而死，所以就不知道为何而战。如果一个民族顺境时知进取、懂礼仪、有进退，达则兼济天下，穷则独善其身；逆境时知荣辱、会自爱、肯奋斗，自强不息，勤勉上进，战争不就成为了自争了吗如果有一种文化，可以让人明白己所不欲勿施于人的道理，如果有一种文化，可以让这世道仁而有序格物致知，那我们担心的也就没那么让人担心了，你们说是不是”
孔儒两眼放光，喃喃自语道“己所不欲，勿施于人，仁而有序，格物致知。己所不欲，勿施于人，仁而有序，格物致知”
杨凡道“大师兄这次捋的是人的思想了吧”
袁农点头笑道“正是。你们觉得我说的如何”
杨凡诚恳道“真知灼见，治世良言。”
孔儒道“三人行必有我师。”
杨凡道“社会结构，资源比重，文化属性，啧啧啧磅礴大气，智深如海。”
袁农摇头苦笑道“得了得了，拍马屁要拍的点到为止，拍多你们的脸不红，我的屁股也会会红啊。”
此言一出，三人笑成了一团。
袁农和孔儒笑道的眼泪都挤了出来，杨凡止住笑，说道“都说读万卷书不如行万里路，行万里路不如名师指路，古人诚不欺我，今天遇到两位师兄，立刻帮我接了一个天大的难题，虽说我还不能全部领悟，那也是神清气爽，全身舒坦啊。那木乃伊说的婚嫁礼仪两位师兄能否解说一二呢”
袁农道“解答这种事，非孔儒莫属。”
孔儒板起脸，茗了一口茶，“有道是”
袁农不客气打断道“不要咬
文嚼字，不要文邹邹的做书袋子。”
孔儒若有所思的点点头，笑道“三师弟我们还是一问一答吧不然我会之乎者也的跑调。”
杨凡问道“婚嫁礼仪是为了幸福吗”
孔儒笑道“自然是为了幸福。”
杨凡问道“你这些仪式肯定能让人幸福吗”
孔儒答道“自然不能。”
杨凡“那婚嫁礼仪的意义究竟是什么”
孔儒笑着反问道“你吃饭要用碗，可你又不吃碗，那为何不直接用手抓呢” ,请牢记:,免费最快更新无防盗无防盗