他们都没有预料到新内容居然会这么的让人震惊，也可以说是振奋人心。
相比于皇帝的黑历史，这样类似于八卦的内容才是大多数人喜爱的。
毕竟，知道了皇帝黑历史，最多是讨论对方做的那些事，他们也没有办法换个皇帝当当。即使是换了皇帝，也不过是变更个统治者。他们能够希望的便是新皇帝比原来的皇帝好许多，可以让他们的生活变得好。
其次的他们看完也就看完了，真要时时刻刻去讨论皇帝的那些事也不可能。提的多了不仅会让别人误以为对皇帝不满，然后去举报，从而使得生活遇到危险。
这样的情况是存在的，谁也无法去判断身边的人是否藏有坏心。实在有时候知人知面不知心，说出去的哪句话会惹得对方心情骤降。
所以，换成其他的内容就变得乐见其成了。当然，还有更重要的一个原因，提到的皇帝太多，让人有点不太好消化。以及现在看到的是画面模式，不是单纯的文字。
首先，我们来讲一下，为什么会产生那样的谣言呢这就要涉及到一个成语三人成虎，当然，我清楚大家都听过这个成语，也知道它的意思一件事情说的人多了，哪怕它不存在，但还是会有人相信。正所谓众口砾金，积毁销骨。换个形容便是人言可畏，毕竟流言蜚语还是很可怕的。
我们接着说三人成虎这个成语，它的由来是战国的一件事。
听说，战国时期，一个姓庞的不知道是叫庞葱还是庞恭的魏国大臣陪同太子去赵国邯郸做质子，临走前问魏王“如果有一个人说街市上有老虎，大王相信吗”
诸朝皇帝、群臣、黎民就见神迹内白色面板上出现两个人物，他们旁边分别标着两个名字魏王，魏国大臣庞葱恭。
其中一个人头顶浮现出一个气泡有人告诉大王，街道上出现了老虎，大王会相信吗
“你觉得街道上会出现老虎吗”凡是见到此图的黔首询问身边的人。
结果有的人认为“既然对方那么说了，肯定会有吧。”
也有的人皱眉头说道“这不过是他人的说法，我们又没有看到老虎，它怎么可能存在呢”
“老虎出没出现，肯定要亲自去看看。万一是假的怎么办呢”对于事物有自己看法的人如此说道。
虽然没有看到宫外百姓的反应，但在宫殿朝堂上的皇帝与百官却是很快的明白了神迹内的意思。
当然，这也与他们看过这个故事有关。
果不其然，神迹内女声讲述的内容便是他们看过的故事。
第一次，魏王说“不相信。”
第二次，魏王说“我有点怀疑。”
第三次，魏王回答“我当然会相信。”
新出现的小人将魏王从不相信到怀疑再到相信的表情演绎的淋漓尽致。
这样的发展使得那些认为事情是真的黔首露出得意的表情，毕竟神迹提到的魏王都相信这事情是真的，那么他们相信岂不是说明跟对方同等的想法。
可谁料，神迹接下来的话让他们都愣住了。
但事实上，街市上并没有出现老虎。这位魏国大臣只是想要用这件事跟魏王说宫廷中会有人看他不顺眼，所以希望他能明察秋毫。魏王保证没有任何问题。
结果，这位魏国大臣回来，魏王就因为相信了别人的话没有再召见过他。
而这也就是谣言的厉害之处，它考验的便是一个人对另一个的信任度。当你非常相信那个人，意志也很坚定时，便不会受到任何影响。可是有些优柔寡断，容易被他人想法左右时，那就会受到影响。
说的人多了，自然也就会有人相信他真的就是那样
的一个人。
好比有人说始皇帝是一个暴君，一个人这么说两个人这么说，或许有人觉得不是。但当你身边的人都这样说时，你是不是会觉得他就是个暴君呢可是让你想想，列举出他做的哪些事情，你能列举出来什么呢
灭了六国可那六国的人都好好的活着，六国的贵族也好好的，始皇并没有处死他们。但是他们一天到晚就想推翻始皇的统治，复辟帝国。
他们何不去想想，在那样的情况下，最先遭殃的是谁呢还不是那些无辜的百姓吗
而始皇帝统一六国后，百姓就不必再受战乱之苦，也能够让百姓从战乱的局面中逃脱出来。
而且，相比于之前五百多年的战乱，始皇用了十年将天下统一，让百姓们减少了未来可能还要受到战乱的担忧，不用再过担心受怕的生活。
这样的情况，与时时刻刻担忧会不会被别国攻打过来，究竟是哪种更让人愿意呢
哪种更让人愿意
不用说，自然是前者。
黔首们神色有些发愣，似乎是没有想到始皇帝的行为会带来这样的好处。
在六国战乱存活下来的黔首们更是忍不住想起以前的生活，的确是担心国与国之间的战争。
但六国的一些贵族却忍不住破口大骂“神迹不要太偏心”
怎么他嬴政的行为就是好的，他们就是坏的了
在他们满心愤恨的时候，也有些人神色怅惘，怀疑是不是自己做错了。如神迹所言，嬴政统一六国后，确实减少了战乱。若是他们不顾一切的去复国，百姓定会受到影响。如此一来，他们的想法是不是有些自私呢
一些其他朝代的皇帝和大臣听此也不得不承认，始皇帝统一六国的行为确实不错，可是也不能就认为他不是暴君。
对此一无所知的神迹，却继续播放着视频内容。
其次，有人说秦律严苛。但从出土的里耶秦简和睡虎地秦简来讲，却是不同。
其中，睡虎地秦简里就有说过，服徭役是有工钱拿的，而且还管饭，按照规定发衣服的。一家人不能同时征调两个人服役，农忙时节就算是犯罪服刑的人也能回家40天等等。
里耶秦简上也有说当时朝廷如果征发徭役时，也是可以不用去的，只要缴纳相应的罚款就行。还有那种迟到就砍头的说法更是无稽之谈，甚至是遇到了大雨，也是可以不用去服徭役的。以及依照出土的秦简来看，秦朝是存在赎刑的，可以赎黥、赎耐、赎迁、赎鬼薪白粲、鋈足，甚至是赎宫与赎死，都体现了种宽刑主义。
至于税方面，也不是董仲舒和班固说的那样，什么泰半之赋，什么三分之二上缴，当时田赋税是7，85，882都没有超过百分之九。
当然，我也知道有人会说是在加罪或者刑法方面严苛。
确实，这方面的确严苛，但是因为这点就认为始皇帝是暴君，未免有些欠妥当。
然后，我们也都知道，一般帝王都会用各种各样的理由去清算功臣，但是始皇帝并没有这样做。
不知道为什么，这话让一些皇帝觉得神迹是在映射自己。
但神迹又没有点名，只能按捺住内心的某种不自在，继续盯着神迹。
相比之下，嬴政微皱眉头董仲舒班固
第三，有人说是修万里长城。的确，修长城劳民伤财。如果当时的那些官兵能够像现代这样的手段去管理，而不是管理不善时常处罚劳工，估计情况就会不同。
毕竟，劳力的重要性我们都懂。但是，这里面没有如果。当然，我们也知道古代与现代之间存在很大的差距，也就没有那么容易达到以工代赈。
比如需要消耗的粮食、金银。可能存在的问题，是否会有人贪污，以及秩序方面的管理。
这样的情况下就会让古代更喜欢使用徭役，于是最后受到伤害的就是百姓。哪怕修筑长城的确是件好事，却抵不过百姓的苦难。
不过，根据文献记载来看，战国时期服役的一般是在15岁或者15岁以下，到65岁。但秦始皇时期是截止到60岁，起始年龄是在1520岁之间。并不存在加重负担的情况。
而且，前面也说了，一家是不能同时征调徭役的，还管饭给钱还送衣服。
唐太宗李世民说过“君者，舟也；人者，水也。水能载舟亦能覆舟。”
当一件事累计到一个程度，它就会变成无法避免的灾难。就像是秦二世那样，引发了农民起义。
但不管怎么样，因为秦二世时期的政策，还有某些严苛的秦律，就将始皇帝称为暴君是欠考虑的。如果有更多的疑问，建议大家可以去看看出土的各种秦简。
在神迹停滞的时候，其他朝代的君臣都在想着唐太宗说的那句话，越想越觉得有道理。
不过，有的朝代却不以为然。甚至，因为李世民这个名字变得眸色深沉。
还有的地方气氛格外严肃，那就是咸阳宫麒麟殿。
扶苏抬起头朝着嬴政的方向看去，神色认真的说道“父皇，如今神迹也认为法律有些地方十分严苛，我们应该遵从它所言进行修改。”
对于扶苏的发言，嬴政不予置否，反倒是看着他的眼神有些耐人寻味。
扶苏抵住视线和袭来的气势，深呼吸口气继续说道“当今天下一统，正是休养生息之刻，继续实施过往之法，会引发民怨。长此下去，会造成隐患。”
他清楚，相比于此，从神迹中得知死亡的事情后更让人震惊。然在震惊过后，他却能明白，为何做出那样的行为。在既出的诏书，还盖有父皇的印章，不管是违抗还是遵守，当时只有那一种选择。
如果违抗，会有更多的人因他而死。而他死亡，便只有他一人。只是他没有预料到，自杀身亡后，父皇缔造的帝国就此倒塌。也或许有所想到，但那是唯一选择。
不过，扶苏知道，当前要紧之事，还是说服父皇更改秦律。
只是，还未等他再说什么，神迹内又传来新的声音。
好了，有关政哥的事情我就不多说了，说的多容易偏颇。现在回到方才的主题历史谣言。
其中谣言第一则，周瑜被诸葛亮气死。
这则谣言出自于四大名著之一的三国演义中。 ,请牢记:,免费最快更新无防盗无防盗