第351章 山顶大的罗盘
不大一会的功夫，铁盘被送了上来。
约摸巴掌大，直径十五六公分，有盘心，有刻度，有分层，有符号，同样也是八思巴文。
没错，也是罗盘。
但还锈着锈，不知道中间有没有盘池，池内有没有指针，又指向什么方位。
包括上面字迹也有些模糊，无法推断具体内容。
“小舒，罗盘”
舒静好连忙打开包，把左朋送来的那块铜罗盘取了出来。
李定安直接将两块扣在了一起大小一模一样。
再分开对比大部分的刻线都没有错差，同样是九层，盘面同样被分成十二等分。
唯一有一点一块是铜，一块是铁。
区别只在于感悟不同，具体点儿各派以撼龙经和疑龙经为纲，总结出各自的观山看水之术、点穴分金之法，观星定位及出煞收山的口诀、以及复杂到繁琐的测吉凶的算法。
再开发一下脑洞这两块罗盘，这些铜钱，之前都属于同一个人。要么属于哪座喇嘛庙，要么属于卖了铜罗盘的牧民的祖先塔布囊。
具体是不是还有区别，要除去上面的铁锈，翻译出符号信息后才能知道。
总不能是盖在喇嘛庙顶上的吧
想了想，李定安把铁罗盘递给了舒静好“小舒先拿到宾馆清洗，然后联系高老师，请他帮忙翻译一下注意，是清洗，不是修复，但尽量不要有破损”
至于和其它几件东西的关系
撼龙经勾夹是砂螺是穴，水注明堂聚气多，四傍绕户如城郭，水绕山还聚一窝。
就是不知道两截道家八宝纹的筒瓦从哪来的。
说简单点此处的龙穴很多，只要找对地方下葬，后代肯定能出王公。
而恰好，罗盘的卖家的祖上为塔布囊指与成吉思汗的后代结婚者，皆为贵族，祖钱和罗盘都是祖传。
“李老师，我明白”
也是最早的堪舆学论著，也不管是哪种流派，是注重理论还是注重实践，凡是唐以后的风水堪舆之术，全是以这两本为核心思想洐生而来。
那怎么办
只能弄复杂点，尽量让盗贼找不到跟保险柜密码越复杂越安全是同样的道理
还有一句出自疑龙经凡山大曲水大转，必有王候居此间。
要问为什么弄这么复杂
朱古钱很好猜说不定是哪位大喇嘛或大人物赐给了这里的喇嘛，喇嘛当做圣物保存了下来。
河流蜿蜒，连连绵绵，环绕不绝，如城外的护城河。
“大墓”
远远望去，不论是山，还是河，都像一道一道的环圈在一起。
从风水学而论，这种地形很特别。
左朋紧紧的跟在后面
“哦，你说青龙山战国墓这个我知道出土了一把青铜剑，现在就收藏在国博”
李定安摇摇头，快步上了山。
当然是为了防盗墓的。
李定安又指了指山上“左局，上去看看”
左朋格外的兴奋，“李老师，我帮你拿包”
这枚大钱的来历也不难推断元贞折三钱铸成之后的主要作用，是元成宗用于赏赐大臣，就没有向中下阶层流通过，所以才少，所以才贵。
“不用”
这座庙离这儿也不远，十有八九就在头顶上老道山。
眺望了一阵，李定安叹了一口气“遗址有没有还不知道，但说不好，山下就有大墓”
勾夹即指河流环绕，螺指的是一圈一圈的环，后面两句更好理解简而言之，这种地形中，遍地都是龙穴。
天空湛蓝，白云悠远，草原一望无际。
特别是疑龙经，几乎把什么身份坐什么山，分什么金，葬什么穴标的清清楚楚，等于盗墓贼的找墓秘籍。
天气很好，风景也很好。
这两本书都出自同一位作者唐代国师，堪舆学家杨益，风水罗盘也是由其发明。
但基本可以判断这两块罗盘之间必然有联系。
群山苍莽，高低错落，却又起伏不断，仿佛一座巨大的城郭。
就这一句凡山大曲水大转，必有王候居此间但凡识字的，都能明白这是什么意思。
左朋愣了一下，“李老师你不知道”
“好”
之后又因为某种原因分开了比如喇嘛把铜罗盘和部分铜钱敬献给了塔布囊，要么塔布囊赏赐给了喇嘛庙。
“不是战国墓，我说的辽代陈国公主与驸马墓”
左朋往东指了指，“就在青龙山水库旁边，离这不远，也就五公里”
李定安愣了一下我一专业捡漏的，稍带着研究一下古董，哪需要知道不相干的墓葬
也别以为我带考古队出田野，就觉得我是专业考古的，说实话，真就是第一次。
所以别说这儿，他连京城发掘过几座墓葬都没个数，何况还是辽代的
但他惊诧的不是这个，而是陈国公主与附马合葬墓刚说王公墓，这不是王公墓是什么
关键的是那处水库的地形，和撼龙经里说的一模一样
高水一寸即是山，低水一寸水回环。
水缠便是山缠样，缠得真龙如仰掌。
再看具体地形墓在哪他不知道，但那么大一口水库，他想看不到都难数道河流，蜿蜒环绕，注入湖中。
再往两边看，水库两端还有数座小山丘，不出意外，没修水库之前，那一块是一道带段丘陵，水流绕着丘陵，绕了好多個“s”型每一道弯，不都像是蜷曲的掌心
也就等于一处龙穴
不是这不对劲。
自己之前基本没接触过风水和堪舆，只是为了研究那块罗盘，才顺带着研究了一点，至多也就了解了个皮毛。
不能只凭着这么点皮毛，就能找到大墓了
仔细一想，李定安不由失笑哪有这么容易
水库南北长有两公里，南北还有山丘，总体长近四五公里，在四五公里的范围中找一座墓，依旧不好找。
再者，辽与北宋并立，那时候的风水学才是起步阶段，没那么多的加密手段。
放明清两代的墓试试
丘陵南北长五公里，以风水学的说法，龙脉脉气又能廷十里，加起来就是十公里。
流派又多，算法又杂，如果汇总一下，感觉这方圆十公里哪儿都是龙穴。但没秘传的口诀和算法，你知道哪个是凶，哪个是吉
一不小心就给人埋错了
算了，干正事吧。
李定安摇摇头，又往四处打量“左局，墙基在哪”
左朋来到悬崖边，往下指了指“在这”
李定安探头一看，好家空悬空寺
悬边有一条斜道，曲折向下，之前估计有石阶，但年代久远，只剩一条乱石道。
不但陡，还极窄，宽不足一米，两个人并肩都够呛。
再往下，大概十多米，有一块突出的岩石，长有十一二米，但依旧很窄，也就三米左右。
仔细再瞅，岩台上的残存的石基，及一些砖瓦。
但离这么远，看不出什么，且处于水平面，连岩台上面刻的什么字都看不清。
“左局，峭壁上刻的什么”
“只有皇统四年，其它的太模糊，已无法辩认”
“有没有发现遗物”
“除了墙基和砖瓦残片，再没有发现”
“具体点”
“墙基是石基，只比岩台高一点点，砖与瓦都是黄泥烧制”
“没有红瓦”
“没有”
“有没有瓦当”
“也没有”
左朋想了一下，“当时倒是想过，可能岩台断裂，庙宇随岩台崩塌，被埋到了山下，但一是觉得没什么价值，二是山上落石太多，危险系数太高，就没有发掘”
只是深山中的一座孤庙，这里也不是什么宗教圣地，附近更没有什么大城，自然也就没有研究的价值。
不过可以联想一下金熙宗时建成，当时应该是道观，所以刻有“皇统四年”金熙宗的年号。到了元朝，蒙族牧民迁徙至此，改成了喇嘛庙，所以会供奉朱古钱。
到了明代哪一朝，可能又被改成了道观，所以有八宝纹的瓦当，然后到了清，又被改成了喇嘛庙牧民祖上塔布囊的罗盘和铜钱，应该就是喇嘛敬献再之后，岩台断裂，庙宇被埋”
“对，这样推断最合理”
“只是推测，最好还是下去看一看”
李定安瞅了瞅，“石道太陡，崖又太深等两天吧，等老马腾出人手后在山顶打个安全桩，我再下去看看”
“麻烦李老师”
“应该的”李定安点点头，“还有什么”
“基本就这些哦对”
左朋一拍额头，“还有祭坛”
“去看看”
离的还挺远，庙址在山顶靠南，祭台在山顶正中，相距有两百多米。
山顶很大，也很平，宛如平地，有裸露的岩层，却没有乱石，有的地方甚至凿的很平，明显是人为。
值被很茂盛，有杂草，有灌木，有菇类，还有几株枯萎的燕麦苗和青稞。
“有人在山顶种过地”
“种过，估计就是当时留下来的种子，但年代已不可考”
李定安点点头“但收成肯定不怎么好”
“确实。”
因为缺水
说着话，两个人走到了台顶。
左朋用脚蹭了蹭，露出一块石基“李老师，就是这”
你管这叫祭坛
一块长方型石台，长有两米左右，宽一米多，撑到头三个平方，别说祭坛，说是祭台都够呛，至多也就是张祭桌。
上面全是板结土，长满了杂草，还有一株冬青，说明石基上有孔。
李定安蹲了下来，捡起了块石片刮了刮上面的土。
石面相对平整，没有字，也没有纹路，但有好多拇指大小，但排列不一的石坑。
而且很深，足有五六公分。
李定安看了一阵，又站了起来。围着石台转了几圈之后，又看了看天空。
“有点像是天文台”
“观星用的”
“对”
李定安用石片划了几下，“这三个坑连一块，就是危宿，这两颗星是虚宿，这四个星是女宿”
左朋有点迷茫“二十八星宿”
“对但星图好像不全，而是这观星台着实有点小，感觉看不了什么”
“不小”左朋又在旁边踢了踢，“李老师，这边还有”
还有一块，还一模一样大。
左朋又往下踢“旁边也有总共二十八块，围着山顶中央建了一圈”
李定安愣了一下，不知道说什么。
刚还说这观星台小
如果照这个距离算，半径三十米以上，面积近三千个平方
京城的古观象台才多大
暗暗惊诧，李定安蹲了下来。
没错，一模一样，密密麻麻的坑眼，随便一连，就是一座星宿。
没跑了，就是观星台，二十八块加一起，星座肯定不会缺，只会多。
就是不知道为什么把坑凿这么深
感觉像是插过什么东西，比如杆，比如旗。
瞅了半天，感觉没什么头绪，李定安直起腰“左局，这就是你说的八卦”
“不是这个八卦在这”
左朋往里走，也就五六步，指着脚下“李老师，你看”
是一块圆型石基，稍小点，直径约一米。
上面没有坑，但中心有字，仔细辩认，好像是“艮”
八卦之一，山卦
字在石盘正中间，没有卦象，甚至连线条的痕迹都没有。
可以确定，不是风化或磨损而消失，就是没刻。
“再有没有”
“正对面还有一块”
左朋又往前走，这次有点远，足足走了五十多米。
依旧是一块圆型石基，与之前那块差不多大小，上面也有字迹，好像是个田
八卦中没这一卦，不论是先天还是后天卦，都没有。
仔细再看，石基磨损的比较厉害，上下应该还有线条。
估计是个“申”字。
八卦中依旧没有这一卦，只有“坤”。
但以方位推断，艮卦与坤卦相邻，不可能跑到正对面
反正很奇怪
李定安左右瞅了瞅“还有没有”
“还有一块，字倒是很清晰，但碎成了好多块，当时就清理了。”
“什么字”
“申”
嗯，又是一副坤卦
不应该啊
“位置在哪”
“在这”左朋的脚往多踏了一步，“和这块田挨在一块”
“确定是申”
“确定”
这就奇怪了。
看着不像八卦，反倒有点像二十四山向
也就是堪舆学中的二十四方法，分别用四卦、八干、十二支表示，其中就有“艮”、“坤”、“申”。
恰好，“艮”在坤对面，“申”在“坤”旁边，而且只有字，没有什么卦象
嗯不对
二十四山向
李定安猝然愣住，险些喷出一口老血这哪是什么八卦
也压根不是观象台
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